同是正在元蒙时期，正在蒙昔人还没有来得及入主华夏的时间★，他们的最高统治者们就一经急不可待地盼望将华夏文明引入到蒙古帝邦的国都——地处漠北的哈剌和林城图书资讯丨肃清的光彩：部门睹于史料纪录的中邦古代修筑光复酌量。太宗窝阔台汗丙辰年（1256年），很可以是由中土蜀地来到漠北的工匠们★★，创修了号称“与雪山相髙★★，鹫岭侔盛……矗天拔地高标孤”（文献[1].集部.别集类.金至元.[元]许有壬.至正集.卷四十五.碑志.敕赐兴元阁碑.）的哈剌和林城俗称“大阁寺”内的五层佛阁——兴元阁★。这座佛阁的构造高度以至到达了300尺（约94.2米），假设加上屋脊瓦饰等★，原本质制型高度可以更高★。这正在13世纪中叶的全豹宇宙兴办史上，特别是正在木构兴办的营制方面★，也堪称是一个异景★。

　　两晋南北朝时刻，不只是宫殿兴办生长的又一个岑岭时刻，也是释教庙宇兴办大范畴营制的第一个上涨期★。无论是南朝的宫殿★★，依然北朝的佛塔★，都为历史所津津乐道。至今遗址尚存的北魏洛阳永宁寺塔，以至制造了中邦甚至宇宙兴办史上最为魁伟的木构兴办事业。

　　于1981年获工学硕士学位，1996年获工学博士学位，先后于英邦爱丁堡大学、美邦宾夕法尼亚大学、美邦洛杉矶盖蒂中央行为拜候学者举办学术互换。现任清华大学兴办学院兴办史册与文物爱戴筹议所所长、清华大学学位委员会委员、兴办学院分委员会主席★，并兼任中邦文物学会古修园林分会副会长、紫禁城学会副会长。先后获取北京市上等学校教学劳绩奖、北京市科学技巧奖、清华大学教学劳绩一等奖、清华大学教书育人先辈个体、寰宇上等学校兴办学学科专业指挥委员会宇宙兴办史教学与筹议阿尔伯蒂奖等奖项。

　　当然，假设具有遗址发现原料与实物图像原料，尽量缺乏文献纪录的量化凭借★，如高度、长度等尺寸，但通过遗址的衡量与图像的领会，仍可以亲昵其原初的样子。

　　至于清代的兴办，因为史册遗存极其充裕★，兴办类型也极其完整，紧急的清代木构兴办遗存，众半留存得斗劲完备，故这里就不再有任何的涉及★。换言之★★，本书中对一经磨灭的史册兴办的恢复推念，至晚到明代兴办为止★。

　　正因这样，笔者正在对先辈学者的同类筹议充满感动与瞻仰的同时，也稀奇希望异日有学者可以进一步深化笔者也曾涉及的同类筹议，从而取得一个更为亲昵史册真正，更相符兴办构造与制型逻辑，更具说服力的恢复筹议劳绩。

　　尽量这一类的筹议结果与史册真正之间可以再有很大的隔断★★，但终归使人们对待某座一经遗失的紧急史册兴办，从全然不知或隐隐不清的形态下向前迈出了一步★，从而使人们对待这座兴办有了一个开始的，但相比较较亲昵史册真正的印象。假说能够被注明，也可以被倾覆，但只须是历程精密科学筹议推上演来的假说★★，无论其异日是被说明或是被打倒，甚或从来维系悬疑的形态，都必然会有其紧急的根本性道理★★。这也许即是笔者睁开这一筹议的心途进程。

　　隋唐时期是中邦古代文明、艺术与科学生长的一个岑岭期，隋唐兴办也到达了中邦古代兴办生长史上的又一个上涨。隋代洛阳城中的乾阳殿，其范畴与标准之大，所用木柴之巨，简直被看作是导致隋代消失的首恶祸首。然而，正在隋亡之后的唐代，依然武则天，都正在这座隋代乾阳殿的原址上大兴土木，先后兴修了唐代的乾元殿与武则天时刻的前后两座宏壮明堂兴办。其后的唐明皇★，又将武则天明堂转变成为乾元殿★，从而培育了正在一百年的工夫里★★，正在一个兴办基址上，先后营制了5座标准宏壮的顶级皇家木构兴办的史册事业。而唐代长安城内大明宫的紧急宫殿——含元殿与麟德殿，透过兴办史家傅熹年先生的细巧斟酌与科学恢复★，一经成为人们熟知的中邦古代兴办史上的紧急案例。

　　必要阐述的一点是，无论是怎么科学精密的恢复★★，其与真正的史册兴办原状之间，都可以是存有隔断的。那些更为陈旧的兴办，因为其史册遗址留存得过于隐隐，更难以对其做出真正道理上的科学恢复。是以，正在无可何如之下★★，咱们只可更众地依赖史册文献中的文字描写。这时间，咱们所可以依赖的，只可是基础的尺寸领会★，当时可以的架构办法与构造逻辑，当时对木柴诈欺的可以形式等。其它，独一能够行为参考的，惟有睹于考古浮现的古代图像原料，如画像砖或明器之类。至于遗址，也只可从大致的标准上加以契合，却难以找到真正的兴办尺寸与兴办架构的遗址凭借。

　　隋唐时期依然一个释教生长的岑岭期★，释教庙宇及其兴办的范畴与标准，都到达了史无前例的宏壮与华美。对唐代庙宇的恢复推念，大概可以助助咱们印证敦煌石窟唐代壁画中所显现的唐代庙宇兴办的繁盛、奢丽与气派恢宏。

　　其二，实情上，更众的恢复筹议只是对其可视局面的一个再现。其恢复的主意并非从头修制这座已遭毁圮的史册兴办★，而是为了从史册实情的角度，以一种可视的办法，从头向人们显现其可以的素来局面。闭于这一方面的筹议★★，跟着估计打算机以及虚拟实际办法的利用，变得日渐可以。例如，通过苛肃的逻辑推演而恢复出来的史册兴办物★，通过操纵估计打算机制图的办法，显示一个虚拟的真正兴办物外形及其情况图书资讯丨肃清的光彩：部门睹于史料纪录的中邦古代修筑光复酌量，，使人们可以清爽体验到这一兴办物可以的制型、资料、空间与细部粉饰功效★★。目前★★，极少睹于学术论文中的恢复打算，大约都是属于这一类的筹议。基于这类筹议而展现的由估计打算机绘制的可视化虚拟实际图影也越来越众睹★。

　　行为史册与文明载体的古代兴办，是一个民族的史册文明存正在与延续的重要证据之一。兴办史筹议，正在很大水平上，是通过对史册上也曾存正在过的兴办所举办的领会与筹议，以加深对待制造这一兴办的史册与文明的认知和阐明。西方兴办史上，对待也曾存正在过的史册兴办举办的恢复性筹议，自文艺回复初阶一经延续了数个世纪。而自17世纪以还，西方人对待《圣经》旧约中所记实的诺亚方舟、摩西圣幕、所罗门圣殿以及圣殿中神圣约柜的恢复筹议，更是对几个世纪以还的西方兴办思念与兴办创作，稀奇是西方兴办中的比例探究，出现过直接或间接的影响。由此能够注明的一点是，对待紧急史册兴办举办恢复筹议★★，对文明史、艺术史与兴办史具有宏大道理。

　　对兴办营制而言，元代又是一个令人扼腕与感触的史册时期。元多数的光泽与绮丽，堪称宇宙性的事业★。光泽至极的元故宫，早已灰飞烟灭，咱们只可从史册文献中，大抵地遐念其光泽与华美。好正在，恰是透过这些史册文献，兴办史学家傅熹年先生苛谨精密的恢复筹议，为咱们理解元代宫殿的绮丽与光泽★★，供给了一个能够参照与遐思的底本。而笔者也注视到了史料中纪录的元上都大安阁，这座兴办为咱们述说了一个创修自北宋时期、被金代人小心呵护、又被元代人迁徙至元上都大内，成为这座元代宫城内之正殿的古代营制史嘉话。对待这座兴办的恢复筹议，不只使咱们理解了一座紧急的元代宫殿兴办，还使咱们理解了古代工匠将一座既有的宏壮木构兴办加以高明地留存、迁徙与重修的营制灵敏★。

　　中邦古代史册上存正在过很众令众人赞叹的伟大兴办物，其资料与构造技巧水准以及制型与空间艺术所到达的劳绩★★，正在很大水平上都超越了咱们已知的古代兴办遗存。对紧急史册兴办举办恢复筹议★，正在文明史、艺术史与兴办史上具有紧急道理。作家凭借与该兴办一致或左近时期的文献与实例供给的兴办资料、兴办构造、兴办空间与兴办制型★，甚至兴办粉饰原料与修制设施所指引的逻辑★，举办苛谨精密的恢复推导。尽可以亲昵史册真正的构造、制型与空间，再现给众人，使读者对史册上那些伟大的兴办劳绩，有更为直接与清爽的理解，从而使咱们对己方民族的史册与文明，更众极少阐明与自高。

　　好正在，史册文献中，对待明代兴办的记述还相当周详。明代万积年间编辑的《普陀山志》中周详纪录了普陀山护邦永寿禅寺（今普济寺）的平面与单体兴办尺寸，能够使咱们通过恢复筹议★，大致地再现出其可以的原貌★史料纪录的中邦古代修筑光复酌量。而明代人所撰《如梦录》中相闭当时的开封大相邦寺大雄宝殿的基础尺寸与制型★，亦能够使咱们对这座史册名寺中的主殿正在明代时的可以样貌做一个料想性的恢复筹议。笔者与己方指挥的筹议生们合营，也曾凭借遗址原料与史料文献，恢复再现了毁于20世纪20年代的明代武当山南岩宫大殿，同时恢复再现了武当山玉虚宫的玄帝殿与龙虎殿。众少对待明代兴办遗备案例的可以原状样貌，做了一点添补性的事业。当然，限于篇幅★，本书中没有将这两个具有实质工程性的恢复案例席卷进来。

　　图3-20/隋洛阳宫乾阳殿（后为大业殿）院子空间遐念图（按院子总宽200步绘制）（笔者事业室绘制）

　　中邦古代史册上存正在过很众曾令众人赞叹的伟大兴办物★★，其所到达的资料与构造技巧水准，以及制型与空间艺术劳绩★，正在很大水平上都超越了咱们已知的古代兴办遗存★★。假设将这些史册兴办案例，以一种相符当时构造与兴办逻辑的设施，加以精密的恢复筹议，以尽可以亲昵史册真正的构造、制型与空间，再现给众人★，则无疑会使人们对史册上那些伟大兴办劳绩众少有一点更为直接与清爽的理解，从而使咱们对己方民族的史册与文明更众一点阐明与自高。

　　出书众部专着和译着★★，颁发论文80余篇。专着有：《东西方的兴办空间：古板中邦与中世纪西方兴办的文明阐释》《中邦古代兴办基址范畴筹议》《明代都会与兴办：环列分散、纲维安放与轨制重修》《中邦古代木构兴办比例与标准筹议》《兴办文明》《今世中邦兴办史家十书：王贵祥中邦古代兴办史论文集》《老会馆》《中邦汉传释教兴办史：梵宇的修制、分散与庙宇形式、兴办类型及其变迁》等；译着有：《宇宙新兴办》（五卷本）《宇宙兴办史丛书文艺回复兴办》《兴办外面史：从维特鲁威到现正在》《兴办外面（上）维特鲁威的不确：兴办学与玄学的规模史》《兴办外面（下）勒柯布西耶的遗产：分类筹议的20世纪兴办外面与道理》《兴办论：阿尔伯蒂兴办十书》《西方兴办史：从远古到后今世》《今世兴办的史册编辑》等；主理规划《中邦古兴办测绘十年》《北京古兴办五书》《古都五书》等系列丛书（个中《北京天坛》《古都洛阳》为作家），并任《中邦兴办史论汇刊》主编★★，迄今已出书9辑。专着、译着众次获取邦度、省部级图书奖。

　　这两种情景都市存正在极少缺失。仅仅依赖文献纪录的三维基础数据，则其行为兴办恢复之基础的首层平面情景难以凿凿判决；且因为史册上用尺与今世用尺之间的区别，其真正的长宽尺寸也难以确定。同样★，假设仅仅依赖考古遗址，则其高度、外观上的诸众讯息也难以确定。

　　假设仅有文献纪录与遗址发现★★，也能够正在必然水平上亲昵事物的真正。当然，其正在制型、空间上的可以性偏差就会大极少。

　　是以，云云一种恢复或原状遐念，只是一种基于有限条目与逻辑推演的料想性筹议★★，其最终主意，不是真正地科学再现某座史册兴办，而是将这座史册兴办可以的巨细标准★，或可以的制型样貌★，以及可以的柱网分散或梁柱架构，以虚拟遐念的办法推上演来，并以斗劲亲昵这座史册兴办原初样貌的办法显现出来，从而加添一点人们对待古代兴办之可以原状的遐念空间。这样，则能够对这些一经磨灭的史册遗珍★★，通过料想与遐念★，以尽可以亲昵其可以史册原貌的办法，再现其可以的也曾光泽。以笔者之卑睹，云云一种筹议办法，或也众少包含一点聊补由于史册实例稀缺所变成之史册虚无感与史册缺憾感的意味★★。当然，仁者睹仁，智者睹智，这一筹议中的差异视角或差异设施，可以会有差异的结论。笔者这一扔砖引玉的筹议，若能惹起差异睹解的冲突，同时惹起学界同好们进一步地深刻筹议与浮现，或能与笔者盼望探究这些久已磨灭了的史册兴办之原初光泽的学术初志恰相契合了，而这恰是笔者所衷心希望的结果★★。

　　假设这三项因素都具备，则有可以完结一个亲昵史册真正的恢复打算★★。三者之间彼此印证，彼此撑持。然而★★，群众半史册兴办恢复都很难具有云云具备的恢复凭借。众半情景下★，筹议者面临的往往只是三项基础因素中的两项或一项★。

　　两汉之后的三邦时刻，稀奇是曹魏时期，正在其国都邺城修制了光泽的铜雀三台，从而留下了唐代诗人杜牧“春风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”（文献[1].集部.总集类.[明]高棅.唐诗品汇.卷五十三.七言绝句八.杜牧.赤壁.）的史册名句。史料中还稀奇提及了魏明帝正在洛阳城所修的陵云台★。阐述自战邦时刻振起的高台兴办营制潮水，经验了数百年的生长，至曹魏时刻如故遗韵尤浓。史册文献对待陵云台三维标准的描写，也相当周详★，为咱们推念这座兴办的可以原貌，供给了极少撑持。

　　有目共睹，中邦事一个有着5000年文雅史的伟大邦家。中邦古代兴办的生长，假设从有遗址可考的河南二里头早商宫殿算起，起码也有3500众年的史册了。睹于史册文献纪录且有遗址佐证的大范畴宫殿修制举止，至迟自年龄、战邦时期就一经初阶。而距今2200余年的秦代团结，更是开启了中邦古代帝王宫殿营制举止的第一个上涨。秦始皇时期创修的咸阳上林苑朝宫前殿阿房宫，简直成为中邦古代宫殿兴办之庞大、奢丽与光泽的代名词。

　　继秦而兴的西汉王朝，更以丞相萧何营制的长安宫殿——未央宫与长乐宫着称★，同时，萧缘何“皇帝以四海为家，非绮丽无以重威，且无令后代有以加也”（文献[1].史部.正史类[西汉]司马迁.史记.卷八.高祖本纪第八.）的豪爽说辞，为西汉时期帝王宫殿的都丽与光泽，供给了外面凭借★。班固《两都赋》中描写的东汉洛邑城中的北宫与南宫★★，宫殿兴办的奢丽与华美，与西汉比拟★，有过之而无不足。

　　图1-8/秦阿房宫前殿遗址（王贵祥.匠人营邦:中邦古代兴办史话[M].北京:中邦兴办工业出书社,2015.）

　　两宋辽金时期★★，是中邦古代兴办史上最为紧急的一个史册时刻★★。这暂时期留存的兴办实例之众，分散限制之广，兴办类型之众样，堪称史册之最。然而，令人缺憾的是，尽量这暂时代的中邦兴办，无论是帝王宫殿★，依然佛道寺观，其最为紧急的劳绩，该当是正在经济与文明都相比较较荣华的华夏及江左地域，即史册上的北宋与南宋时期★★。然而图书资讯丨肃清的光彩：部门睹于，史册却开了一个不大不小的玩乐，由于固然两宋兴办文明文雅壮盛，肇极于史，但存留至今的两宋木构兴办实例，却如百里挑一，其所存史册兴办遗构实例的数目、类型、范畴与标准★，简直都难以与同时期的北方辽金兴办比拟肩， 不行不说是一件极其令人缺憾之事。然而★★，两宋时期巨额的文献留存，以及两宋史料中记实的巨额兴办景色，恰可认为咱们遐念与料想这暂时期的兴办盛况， 供给充裕的空间★。

　　恰是由于存正在云云一种可以，由英邦伦敦邦王学院于2006年草拟的“闭于基于估计打算机文明遗产可视化”的《伦敦》应运而生。恰是正在这一中，咱们注视到★★，个中提到了两种差异的史册兴办恢复规模：

　　图2-1/云冈石窟北魏石塔制型（傅熹年.中邦古代兴办史第二卷[M].北京:中邦兴办工业出书社,2001.）

　　可是，假设仅仅由于这些困穷与毛病★，就停下咱们的筹议步调，那么，会有众少科学秘密将永恒尘封于史册尘土之下。是以★★，笔者认为，无误的立场是：无论具有三种基础因素中的几种，以此为根本，只须苛肃遵照与当时期一致等的，并通过当时兴办实例所验证了的兴办资料、兴办构造、兴办空间与兴办制型逻辑加以苛谨精密的推演★，由此得出的科学恢复，都该当算是向史册真正贴近了一步，因此，也都是有其怪异学术价钱的。起码可认为其后的筹议者正在此根本上做进一步筹议打下一个根本，从而缩短了其与史册真正之间的隔断。

　　有时的情景会更糟，筹议者手中可以仅有闭联文献中点滴记实的高度与长度、宽度等基础三维数据，或者仅仅有遗址发现的底层平面的二维数据。

　　值得注视的是这里提出的“假设恢复”这一观点。这恰如科学筹议中的“假说”相似，是对待某种科学景色的基于有限原料与逻辑推导的一种料想性筹议。这原本也界说了那些因缺乏遗址发现原料与史册兴办图片，仅仅依赖于史册文献中揭穿出来的点滴三维数据而举办的恢复打算★★图书资讯丨肃清的光彩：部门睹于史料纪录的中邦古代修筑光复酌量，，或仅有遗址原料，但却缺乏外形图像与高度宗旨数据凭借的史册兴办恢复筹议的观点规模★。或者，咱们能够说，这仅仅是一种基于蛛丝马迹式的点滴原料，如文献记实中显示的三维量度或遗址发现中揭示的平面形态与尺寸等★，所举办的一种具有科学假说本质的恢复筹议。

　　中间召开政事局聚会、邦务院召开常务聚会、两会、酬酢工作、邦度各周围的战略谋略等等，都属于时政音讯报道的规模。

　　正在设施论上，所应秉持的重心正在于：要凭借与该兴办一致或左近时期文献与实例供给的兴办资料、兴办构造、兴办空间与兴办制型，甚至兴办粉饰原料与修制设施所指引的逻辑，加以苛谨精密的恢复推导。其推导进程的逻辑链该当是明了可辨的，其构造与细部的恢复办法该当是与其同时期的史册案例相吻合的。

　　尽量明代隔断咱们的时期并不算相称遥远，当时期大约与欧洲人的文艺回复时刻平行★★，然而★，明代兴办的遗存却并不那么令人乐观。除了清代政府认真爱戴了的明代帝王陵园兴办和个别留存尚好的武当山明代玄教兴办除外★★，堪称明代木构兴办巨制的★★，也就惟有青海乐都的瞿昙寺、山西万荣的飞云楼、北京智化寺的万佛阁，以及明代创修的极少地方宗祠兴办了★★， 除此除外，正在尚存的史册遗构中，犹如没有太众紧急明代木构兴办实例能够言说。

　　由此可知的是，无论是凭借考古遗址举办的恢复，依然依赖史册文献中所揭穿出的三维基础数据举办的恢复★★，两者都存有不成高出的毛病。也即是说，两者都不太可以得出一律亲昵史册真正的恢复筹议结果。

　　这大概即是为什么会有很众兴办史学者，尽量冒了很大的危急，如故不懈地举办这类筹议的紧急原由之一。能够说，每一个基于科学立场的古代兴办恢复筹议都是相称宝贵和有价钱的，也都使咱们向史册的真正迈进了一步。后续的恢复筹议往往是正在此前筹议根本上的一个深化。是以★★，无论怎么，一位平静的学者，对待其前的同类筹议★，都该当抱有一种瞻仰与阐明的神气★★。任何井蛙语海、自认为己方的恢复筹议是独一无误的念法和治学立场都是要不得的★★。

　　其一，为一座一经遗失但其基址尚存的兴办物举办具有践诺道理上的恢复打算★★，最终是使其从头矗立正在其也曾伫立的遗址之上。如对极少较晚近磨灭、原料留存较为完整的兴办的恢复打算即是这样★★。日本紧急木构兴办奈良法隆寺金堂正在20世纪中叶遭到大火焚毁之后，即是凭借这种恢复筹议而重修的。笔者主理的武当山南岩宫大殿、玉虚宫玄帝殿、龙虎殿等的恢复筹议并最终重修完结，也属于这一规模。

　　王贵祥★★，清华大学兴办学院教诲、博士生导师★，兴办史册与外面周围学术领先人★，永恒从事筹议与教学事业。